03k11

гавеный день

гавеный день!
:)

</div></div></div>

Технологии

В Омском НИИ приборостроения завершается разработка сверхбольшой интегральной схемы класса "система на кристалле" (СБИС СнК) размером 0,18 микрона. Чип омского производства сможет заменить несколько десятков традиционных комплектующих.

Он спроектирован для разного диапазона частот, а также оснащен специальными системами поверхностного монтажа, позволяющими свести к минимуму возможность выпуска бракованного изделия.
Далее

По прошлому посту стало понятно ,что при ремонте приходится включать не только мозги ,но и все органы чувств.Про слух и вкус уже говорили.
Нюх тоже важен.Например определить проскальзывающее сцепление можно без труда метров за пять до машины.Это ни с чем не сравнимый вонизм горящих фрикционных накладок.Запах подгоревшего сцепления не перепутать ни с чем.
Впрочем перепутать можно с заклинившими тормозами.Тут просто важны нюансы запахов.Все таки тормоза пахнут несколько иначе.Ну и концентрация запаха возле механизма.Понятно что вонь сгоревших накладок возле заднего колеса не может говорить о сцеплении.
А ещё всегда по запаху выхлопа можно понять,что в двигателе что то со смесеобразованием,работает ли катализатор.Я уж молчу про запах озона из искрящего генератора или запах горелой изоляции.
А вот для маляров важны тактильные ощущения.Нюх у них напрочь отбит всякими пахучими красками и растворителями.
Сколько раз наблюдал за работой Стаса



( Read more... )

типа литературное.
А потом "тщательно всё обдумав" раздумал.
Ну его нафиг всякую фигню читать.
Потому что последнее время книжки плохие не просто "оставляют равнодушным", а конкретно раздражают.
Даже Вудхауса тут одного мурыжил-мурыжил, на пять страниц хватило.
Будьте проще! Сядьте на пол! Мы живём в эпоху СМС.

О важном (ну, почти о важном)
Мы в номинации Панк на фестивале Живой Звук стали вторыми.
И концерт в Че Геваре состоится.
В состав добавился Дима Таровик с флейтой и саксофоном.

Лидер либеральной внутрицерковной/антицерковной секты "уранополитов" отец Даниил Сысоев (pr_daniil) порадовал новым шедевром в своём ЖЖ:
"...православным важно беречься от общения с коммунистами. Не есть с ними и тем более не дружить с ними"

И ещё оттуда же (орфография автора сохранена):
"Нет никакого зла в том, что ты богат. ...Господь вовсе не говорил, что все ресурсы принадлежат народу. ...Кулаки - это просто те кто любил и умел работать. А бедняки того времени - поголовно алкоголики и тунеядцы, одержимые завистью"
"...зря пенсионеры выступают за СССР и Сталина. Их просто расстреляли бы коммунисты, предварительно подвергнув изощренным пыткам, и все. Ничего хорошего от Сталина они бы точно не дождались"
"А если говорить по диссидентов советского времени, то я убежден, что если бы не они, то и возрождения Церкви не было бы. ...А когда цитируют Зиновьева, что целили в коммунизм, а попалив Россию, то это его ошибка. Во что христиане целили, в то и попали. СССР - антиРоссия. Он и рухнул. А Церковь встала на его развалинах"
"Действия Промысла проявляются и в действиях коллаборационистов, и диссидентов..."
"Статистика во времена Сталина грубо искажалась, так что у нас нет просто никаких данных был прирост при Сталине или нет"
"...наше поколение в массе своей лучше того, которое воевало во 2 Мировой войне. Мы не голосовали за казни врагов народа, мы не рушили храмов, мы не предавали друзей, мы не глумились ежедневно над Господом - Отцом нашим"
"Всякий оправдывающий коммунизм будет отвечать на Суде Бога за те преступления, в которыми он согласился"
"Во первых надо просто вспомнить, что Церковь и Россия, так же как и Церковь и СССР - это просто разные сообщества. Церковь - это народ Божий. люди избранные, взятые Богом в удел. Область света, вырванная из под власти дьявола. А вне Церкви область сатаны, тьма и море заблуждения"
"Наша родина в небе, а то, что происходит на земле нас мало касается. ...Убили благочестивого царя - попечалимся о нем и помолимся о его душе. Но дело свергать или не свергать царя - это дело Бога. Если его свергли - значит так Бог велел. ...Родина наша не здесь"
"Тут стоит задуматься о том, как перевести слово "национальизм" на церковно -славянский язык. лучшего перевода чем "язычество" просто не найти"
"Космополити́зм (от др.-греч. κοσμοπολίτης — космополит, гражданин мира) — мировоззрение мирового гражданства, ставящее общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации. ...Правда этого учения очевидна"
"Ложная посылка, что патриотизм - это хорошо..."
"Ради национального чванства наши патриоты забывают и про общеправославное единство. Достаточно вспомнить  "минутки ненависти", которые наши патриоты обрушили на единоверную Грузию. ...Как популярно среди патриотов воспевать культ убийц - Сталина, Грозного и т.п. ...Да и разве есть у патриотов нетленные ценности, те, которые хотя бы смерть пережили? Их нет. ...Служение Родине, как это понимают патриоты - есть чистое идолоклонство, служение твари вместо Творца"
"Патриотизм, как и любая ложная идеология не приносит пользу человеку ни в этой жизни, ни в будущей"
"...нам незачем пытаться обустроить Землю. Мы все равно отсуда уйдем"
"Без еды человек умрет,а  без патриотизма - нет. ...патриоты идут против Бога"
"Та власть, которая сейчас меня устраивает. ...Разве сейчас Христианин не может желать создания Государственного ополчения, призванного защитить Президента от возможных мятежей предводителей силовиков? ...Если Президент позовет, то христиане откликнуться"


Это лишь цитаты из последних постов. Советую ознакомиться с творчеством главного "уранополита" более пристально.

В голове отца Даниила (в сочетании с общей узостью кругозора, историческим шарлатанством) соседствуют маниакальный антисоветизм и антисталинизм, фанатичный антипатриотизм, нежная любовь к существующей власти и, что основное, самая настоящая ересь, которой не место в нашей Церкви. По-видимому, правы исследователи, приравнивающие "уранополитизм" Сысоева и его последователей к гностическим еретическим учениям. "Уранополиты" наносят бОльший вред Русской Церкви, нежели все диомидовцы, кочетковцы и прочие, вместе взятые.

Последние два дня я ненавижу лестницы и общественные туалеты потому что и там и там у меня адски болят ноги.
Завтра я снова иду на чудесную стрип-пластику, буду эротично выгибаться и набивать новые синяки. Впрочем вот, что я хотела обсудить с вами.
На форуме школы, куда я хожу на занятия - дискуссия. Есть некий посетитель, который сам стрип считает вселенским злом. Не физической нагрузкой, не стилем танца, а путем к одиночеству. По его логике, если женщина станцует мужчине приват в спальне - он не обрадуется неожиданному сюрпризу, а подумает, что если она так умело двигается, значит проститутка.
Вот цитата одной из его нетленок:

"не испытываю ни малейших затруднений в общении с противоположным полом, так что это не по адресу. Но сам факт проведения таких занятий в вашей школе кое-о-чем говорит, не так ли? ) Мари вы очень точно подметили насчет вреда здоровью. Стриптиз наносит такой же ущерб здоровью психическому. Ломается психология, девушка себя воспринимает как инструмент для доставления удовольствия мужчине. Мораль тоже съезжает к нулю, хуже - только у проституток. Кстати, мужчины-любители стриптиза тоже, как правило, не совсем в порядке. "

Это только мне кажется что это неадекватный и больной человек?

_________________________________________________________________________________________________
надувные лодки

эхолоты

Лодочные моторы

Написано для порталу tsn.ua

Гельфанд на псевдо Парвус. Друг Льва Троцького і Рози Люксембург. Саме він передавав мільйони німецьких марок для партії більшовиків. Ленін не дозволив йому повернутися на батьківщину...

Що читаємо? Книгу Збинека Земана та Вінфреда Шарлау «Кредит на революцию. План Парвуса» (Москва, «Центрполиграф», 2007).



Відразу зазначу, що видавництво читачів обдурило. Обкладинка із зображеною кредитною карткою на ім’я Володимира Ульянова (Леніна), ніби емітованою «Міністерством фінансів Німеччини». Це налаштовує на сприйняття історії про спонсорські гроші імператора Вільгельма ІІ, вкладені в антиросійську поставу РСДРП(б). Так, у партію Леніна, яка витрачала мільйони марок на поразку своєї батьківщини у світовій війні, повалення царського режиму та свій прихід до влади.

Насправді, це пізнавальна, багата подробицями книжка, але не про «Леніна – німецького шпигуна», а про менш відому й недооцінену в сенсі революційних заслуг постать – Алєксандра Ізраіля Гельфанда, також відомого під прізвиськом – Парвус. Цікаво, що автори оригінальну, англомовну версію назвали менш вибагливо і набагато чесніше – «The life of Alexander Israel Helphand (Parvus)».

Чому зараз? Дні навколо сьомого листопада – непоганий привід освіжити знання з фактології більшовицького заколоту. Історія авантюриста та грошолюба Парвуса ще й актуальна через певну подібність до специфіки діяльності деяких сучасних антидержавних інституцій, приміром, у Криму.

Що цікавого? Наш герой народився 1867 року в містечку Березіно Мінської губернії. Незабаром батьки переїхали до Одеси. Там і отримала «путёвку в жизнь» майбутня «центральная фигура в тайных отношениях между имперским правительством [Німеччини] и русской социал-демократической партией и, в частности, большевистской фракцией Ленина».

В одній зі своїх численних робіт Парвус згадував – «Я мечтал под звёздным небом Украины, слушал прибой на берегу Чёрного моря. В моей памяти переплелись украинские песни, сказки... Шевченко первым познакомил меня с идеей классовой борьбы. Я восхищался гайдамаками…».

Юнаком він виїхав у Європу. Жив у Швейцарії, Німеччині. Шукав «государство, где человек может задёшево получить отечество». Його друг Лев Троцький відмічав – «в этой тяжёлой, мясистой голове бульдога» перепліталися «мысли о социальной революции с мыслями о богатстве».

( «Интересы германского правительства полностью совпадают с интересами русских революционеров» ).

У дипмиссии США даже фонарь обмотали колючей проволокой, чтобы по нему не залезли в посольство.

Сижу я как-то вечером во дворе под фонарём и снежинки ртом ловлю. В марлевой маске не очень-то удобно, но романтики всё равно хочется. Темнеет рано, на улице холодновато, а домой не тянет, до Петросяна ещё часа полтора, а чего там ещё по телику смотреть?

Вижу - заруливает во двор автомобиль Дмитрия Анатольевича. А ощущение такое, что не автомобиль во двор зарулил, а двор презрев законы времени и пространства как-то подскочил и сам к этому автомобилю подбежал, боясь не успеть как бывало дети бегут с мороза на мультики. Сначала, конечно, пописать, но потом всё равно на мультики.

Вжжж... чик! Пик-пик! Дзинь! - открылась дверца автомобиля и откуда-то из кожаных глубин салона показался Дмитрий Анатольевич в марлевой повязке.

- Здравствуйте! - издалека машу я ему, а близко не подхожу. Вдруг заразный, - А чего это вы в маске? Али болеете чем?
- Я в маске. В знак солидарности, - отвечает, - с теми, кому трудно.
- С ментами? - гадаю, - С учителями? Со школьничками ЕГЭнутыми? С пенсионерками московскими, которым деньги за льготы возвращать надо? С рабочими АвтоВАЗа, которые как ни стараются, всё равно получается хуже старой "Тойоты"? С продавцами старых "Тойот", которых склоняют к патриотизму в особо извращённой форме?
- Да нет, - отвечает, - с производителями марлевых повязок. - Они наконец-то придумали, как легально народу под страхом смерти можно рот заткнуть. Да ещё и за деньги этого же народа! Отличная идея, надо поддержать!..

Такой он, Дмитрий Анатольевич. И хочешь иной раз возразить, а нечего!

- А вы "Царя" видели? - спрашиваю. Ой, не доведёт меня до добра любопытство!
- Конечно, видел, - отвечает, - чай зеркало дома есть.

Во, думаю, живёт мужик. Зеркала с телевизором как в кино! Надо будет к нему в гости напроситься на штоф "Путинки". Позыркать по сторонам на то, как белые люди живут.

Дмитрий Анатольевич незримым мановением руки открыл дверь под Купол Благополучия, где никто никогда не болеет, где не бывает бед, а если кого иной раз и посадят, так это он сам виноват. Потом второй раз повёл рукой и закрыл за собой вход.

А я остался думать, в чём же мы таком виноваты, что даже грипп у нас с виной?

Сижу я как-то вечером во дворе под фонарём и снежинки ртом ловлю. В марлевой маске не очень-то удобно, но романтики всё равно хочется. Темнеет рано, на улице холодновато, а домой не тянет, до Петросяна ещё часа полтора, а чего там ещё по телику смотреть?

Вижу - заруливает во двор автомобиль Дмитрия Анатольевича. А ощущение такое, что не автомобиль во двор зарулил, а двор презрев законы времени и пространства как-то подскочил и сам к этому автомобилю подбежал, боясь не успеть как бывало дети бегут с мороза на мультики. Сначала, конечно, пописать, но потом всё равно на мультики.

Вжжж... чик! Пик-пик! Дзинь! - открылась дверца автомобиля и откуда-то из кожаных глубин салона показался Дмитрий Анатольевич в марлевой повязке.

- Здравствуйте! - издалека машу я ему, а близко не подхожу. Вдруг заразный, - А чего это вы в маске? Али болеете чем?
- Я в маске. В знак солидарности, - отвечает, - с теми, кому трудно.
- С ментами? - гадаю, - С учителями? Со школьничками ЕГЭнутыми? С пенсионерками московскими, которым деньги за льготы возвращать надо? С рабочими АвтоВАЗа, которые как ни стараются, всё равно получается хуже старой "Тойоты"? С продавцами старых "Тойот", которых склоняют к патриотизму в особо извращённой форме? 
- Да нет, - отвечает, - с производителями марлевых повязок. - Они наконец-то придумали, как легально народу под страхом смерти можно рот заткнуть. Да ещё и за деньги этого же народа! Отличная идея, надо поддержать!.. 

Такой он, Дмитрий Анатольевич. И хочешь иной раз возразить, а нечего!

- А вы "Царя" видели? - спрашиваю. Ой, не доведёт меня до добра любопытство!
- Конечно, видел, - отвечает, - чай зеркало дома есть.

Во, думаю, живёт мужик. Зеркала с телевизором как в кино! Надо будет к нему в гости напроситься на штоф "Путинки". Позыркать по сторонам на то, как белые люди живут.

Дмитрий Анатольевич незримым мановением руки открыл дверь под Купол Благополучия, где никто никогда не болеет, где не бывает бед, а если кого иной раз и посадят, так это он сам виноват. Потом второй раз повёл рукой и закрыл за собой вход.

А я остался думать, в чём же мы таком виноваты, что даже грипп у нас с виной? 

 


Недавно общественность всколыхнуло заявление о том, что с 1 января 2010 года в Россию вернется смертная казнь. Это значит, что юридические препятствия для назначения исключительной меры наказания исчезнут. Но хотя многие россияне считают, что совершившие особо тяжкие преступления - в частности, педофилы или преступники-милиционеры - заслуживают именно такого приговора, от отмены моратория, Россия может больше потерять, чем приобрести. 

( Read more... )

Глава израильской иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро издал скандальную книгу "Торат Мелех" ("Законы царя"). В ней, в частности, он задает вопрос: "Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?" При этом автор отвечает, что делать это можно практически всегда, даже если речь идет о совсем маленьких детях, сообщает Newsru Israel со ссылкой на публикацию в газете "Ma'ariv", а также на обзор прессы радиостанции "Kol Israel".



Книгу "Законы царя" не найти на полках обычных магазинов или в каталогах печатной продукции, однако она уже удостоилась положительных рецензий от лидеров правого лагеря, пишет "Ma'ariv". На первой странице книги опубликованы отзывы раввинов Ицхака Гинзбурга, Дова Лиора, Яакова Йосефа и других.

Это сочинение распространяется через интернет, его можно купить также в иешиве, которую возглавляет раввин Шапиро. По информации "Ma'ariv", лоток с этой книгой выставляют на массовых мероприятиях, проводимых религиозной общиной. В частности, в конце прошлой недели она продавалась в Иерусалиме на митинге по случаю 29-й годовщины со дня убийства раввина Меира Кахане. 230-страничное "руководство по убийству" (так эту книгу называют в "Ma'ariv") стоит всего 30 шекелей.

Издание отмечает, что свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука. Автор начинает с напоминания о том, что существует запрет на убийство гоев, однако очень скоро он переходит к рассмотрению ситуаций, в которых это делать разрешается. Он напоминает, что еврей должен следить за соблюдением семи заповедей сыновей Ноаха (Ноя). "Когда мы убиваем гоя, который нарушил заповедь, на это нет никакого запрета", - пишет автор, а далее подчеркивает, что убийство в этом случае возможно только после соответствующего судебного постановления.

Убийство нееврея, по мнению раввина, возможно также в том случае, если он "представляет угрозу для народа Израиля". Причем, следует убить "гоя" даже тогда, когда речь идет о "нееврейском праведнике мира, который не виновен в сложившейся ситуации". Раввин также учит, что нееврея можно убить, если он убил еврея.

"Чтобы одержать победу над злом, нужно применять силу и отвечать на поступок поступком, гласит еврейская заповедь "Око за око". Применение силы - насущная необходимость помогающая продемонстрировать невыгодность враждебности. И потому иногда следует действовать жестоко, чтобы сбалансировать угрозу", - цитирует MIGnews.ru фрагмент книги, подчеркивая, что согласно представлению раввина, инициатива должна исходить не от правительства или армии, а от частных граждан.

Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается убивать "детей злодеев". Он говорит, что это можно делать в том случае, если ясно, что когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ. Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге. Хотя сами по себе дети невиновны, признает раввин, их следует уничтожать, так как они помогают агрессорам и способствуют преумножению вражеских сил.
www.rusk.ru/newsdata.php

вельмі мне падабаецца гэтая фотка. характэрная. прырода прыгожая. ( Read more... )